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第7章 阿兹特克神话传说（第4页）

当她的女儿yoxauhi（月亮女神）和tzonhuitznahua，星星之神）现她怀孕时，他们密谋要杀死她。

在战斗中，维齐洛波奇特利全副武装地从他母亲的子宫中出现，并在一条火蛇（xiuhat）的陪伴下，通过肢解她杀死了yoxauhi和她的兄弟们。

这个神话象征着太阳战胜了月亮和星星，也标志着墨西哥历史的开始。

特斯卡特利波卡（tezcatipoca）：他是一位全能的神，与天空、地球、北方以及战争和魔术有关。

特斯卡特利波卡通常被描绘为一个巨人，有着奇异的相貌，全身漆黑、脸上涂着黑与黄的横条、右脚为光滑的黑曜石，与原始宗教的咒术师一样的异相。

特斯卡特利波卡是至上的神灵力、人类命运的操弄者。他代表着飓风、夜风、夜空、土地、北方、秘术、美丽、领导力、战争、争吵，所有人际冲突，以及黑曜石和占卜。他的右脚通常会被一块阿兹特克人用来做镜子的反光黑曜石取代，这些镜子也会在萨满教仪式和占卜中出现。

特斯卡特利波卡与魁札尔科亚特尔（etzaat，羽蛇神）是代表宇宙起源的二元对立。

特斯卡特利波卡曾用蛛网从天上降落到地面，破坏魁札尔科亚特尔的成果，并化身为老人出现在魁札尔科亚特尔面前，向他提供一种不朽的酒，但实际上这是一种令人狂的饮料（pue）。

科阿特立波卡（aticue）：是大地之母，她的形象通常被描绘为一位年长的女性，穿着蛇皮裙，代表着大地的丰饶和生育能力。

科阿特立波卡在神话中扮演着重要的角色，她不仅是太阳神与战神特兹卡特利波卡的母亲，还与月亮女神、星星神等其他神只有着密切的联系。

在阿兹特克神话中，科阿特立波卡的故事充满了悲剧色彩。

她的女儿月亮女神开尤沙乌奇因为嫉妒而带领星星神们背叛了她，导致科阿特立波卡被自己的亲生女儿开尤沙乌奇带着oo个哥哥（星星神）折磨致死。

尽管如此，特兹卡特利波卡还是成功地诞生了，并成为了阿兹特克神话中最强大的神只之一。

米斯特克（ettecuhti）：是阿兹特克神话中的一个重要神只，他是米克特兰（et）的领主，负责掌管所有自然死亡的人的归宿。

在阿兹特克人的世界观中，每个人的终极目的地不是由他们在世时的道德行为决定的，而是由他们的死亡方式决定。

因此，米斯特克特库特利在某种程度上象征着死亡和重生的循环。

米克特兰特库特利所掌管的米克特兰，是绝大多数死者的家园，它位于地表之下，象征着九层地狱的深处。没有被太阳神托纳蒂乌、左蜂鸟维奇洛波契特利或雨神特拉洛克选中的死者，只能前往北方的地下世界米克特兰。

在那里，灵魂将跨越障碍，穿过九片区域，最终到达灵魂安息之地齐纳维米克特兰。在阿纳瓦克文明区里，各地都有一系列关于死者王国的信仰，那里害虫很多。

米克特兰作为一个黑暗之地，成为了蜈蚣、蝎子、蜘蛛和夜行性鸟类的家园。在创造人类的神话中，提到了羽蛇神去往冥界寻找过去世代的骸骨，在得到这些骸骨之后，米克特兰特库特利命令米克特兰的所有动物去追赶他，阻止他完成他的计划。

这个美丽（大嘘）故事的结尾描述了羽蛇神是如何用自己的血液混合这些古老的骨头，从而赋予人类身体和生命的。

查尔丘特利（chachiuhticue）：是水神，与特拉洛克（taoc）是夫妻。

查尔丘特利的形象通常被描绘为一位美丽的女性，她的身体覆盖着羽毛，有着长长的头和尖尖的耳朵。她与水有着密切的联系，负责掌管雨水、河流和湖泊。在阿兹特克神话中，查尔丘特利和特拉洛克共同创造了世界，并对人类的生存环境有着深远的影响。

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查尔丘特利的神性还体现在她对生育和繁殖的保护上。她被认为是孕妇和产妇的守护神，帮助她们顺利度过怀孕和分娩的过程。此外，她还与农业有关，她的形象有时会被描绘为正在耕作的农妇，象征着她对农业和自然的关怀。

特拉洛克（taoc?t?a?ok）：是雨神、水神，风暴之神。主宰降雨、雨季，以将天上的雨水落下以滋润大地为职责。但同时也会带来干旱，洪水、冰雹与风暴等灾难。在农业及祭祀中有着举足轻重的地位。在传说中统治了第三太阳纪元。

希佩·托特克（cihuateteo）是阿兹特克神话中的一个重要神只，他是至高神的长子，象征着春天的到来和玉米的生长。

希佩·托特克与玉米有着密切的联系，因为他的死亡与重生象征着玉米种子的芽与生长过程。

在阿兹特克文化中，希佩·托特克的祭祀方式包括剥皮和流血，这可能与玉米的生长特性有关，因为玉米在生长过程中会经历一个剥皮和重新生长的过程。

此外，希佩·托特克与希腊神话中的和谐女神哈尔莫尼亚有关，后者是阿芙洛狄忒的别称之一。哈尔莫尼亚象征着和谐与美丽，而希佩·托特克则体现了这种和谐与美丽的结合。

在三星堆遗址中现的黄金面具，与希佩·托特克有着相似之处，这些面具可能用于祭祀或作为神灵的象征，体现了古蜀文明与阿兹特克文明之间的联系和交流。尽管两个文明在地理位置上相距遥远，但它们在文化和宗教信仰上存在一定的相似性。

o查尔奇乌特利奎（chachiuhticue）：是阿兹特克神话中的一位重要女神，她司掌水、河流、海洋、溪流、风暴和洗礼，并且与生育有关，被认为是分娩女性的守护神。

在中部美洲文化中，查尔奇乌特利奎颇受尊崇，西班牙征服者亦认为她是一位重要的神只。

查尔奇乌特利奎在神话中有多重身份和角色。她与雨神特拉洛克（taoc）有着密切的联系，有时被认为是特拉洛克的一个面相。

在一些出土的石像中，查尔奇乌特利奎具有年轻女性的形象，穿着一种传统的披肩（echeit）及长裙。

查尔奇乌特利奎的神话故事与洪水和创造有关。在阿兹特克神话中，查尔奇乌特利奎因为特斯卡特利波卡（tezcatipoca，烟雾镜）的诽谤和攻击而感到悲伤，她的眼泪引了洪水，导致了第四太阳纪元的毁灭。

在洪水中，查尔奇乌特利奎建造了一座彩虹桥，让被她恩典过的人可以通过，而其他人则变成了鱼。

查尔奇乌特利奎的形象在阿兹特克艺术中也有所体现，如在科西霍神瓮的碎片上，查尔奇乌特利奎被描绘为一位戴着头饰、穿着蓝白相间裙子的女神，坐在红色的椅子上，水从椅子底部流出，男婴和女婴在水中游泳。

o霍奇米尔科（huitziopochti）：是阿兹特克神话中的一个重要神只，他是太阳神和战争之神，与墨西哥城的建立密切相关。

霍奇米尔科在阿兹特克语中的意思是“左肩”，这与他的神话形象有关，因为他的左肩上有一个鹰的图案。

在阿兹特克神话中，霍奇米尔科与特诺奇蒂特兰城（现墨西哥城）的建立有关。

特诺奇蒂特兰城位于特斯科科湖中的一个岛上，霍奇米尔科帮助阿兹特克人在这里建立了城市。

据说，霍奇米尔科在战斗中非常勇敢，他与敌人战斗直到流尽最后一滴血，这种勇敢的精神被阿兹特克人所敬仰。

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