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第75章 加拿迪亚流星之殇(第1页)

"梵华裂天煌,启圣莲之辉!"

两强交错之技,天衍英灵的争锋,碧草燃尽成烟尘,万土裂纹横亘荒野。

"撤!"

众人瞬间匿影,仅余下魔君注视疮痍土地,洒下森冷笑声。"觉醒者?"魔尊昂苍穹,万般天幕后,佛陀与恶魔的殊死博弈正拉启帷幕。

"婆旬,你仍未洞察吗?"睿智的觉醒者目光如渊,仁爱无界,言辞饱含对生灵的哀悯关怀。

"佛陀,不必多言。"与佛对立的,乃欲望领域的统御者,大自在天魔君婆旬。三头六臂,左阎摩达,象征他罪业的真我化身,握权柄以显威势,三元最强,神鬼莫敌,扫荡一切存在,破灭即生,逆神杀佛。主张扫荡多余的世间万物。

中间的摩达,代表婆旬之智身,象征智慧,老练冷静,擅长谋略布阵,洞若观火,战斗时施展影象奥秘,解析敌人心境的微妙之处,回归时统领三界。

右侧则是妮亚,婆旬女性形态,象征强大之力,为三体中最为激进的存在,性格炽烈冲动,力拔千钧,外在柔弱与内劲磅礴形成了鲜明对比,实力深不可测。

"灭世法则终,婆旬斩如来!此日便是你的终结之兆!"觉醒者的背后,法轮与其如出一辙,婆旬身后也浮现出玄玉九环台,以佛教轮之象寓魔域的广袤,暗喻无边法门,恒久流动。此物更象征了魔尊无限力量的轮回之源。

"执迷未觉!"佛手结印,法轮光芒无尽释放,化作洪流激射。

转轮圣帝,即是觉醒者的秘密武器。空无一物的觉醒者紧握住击败敌军的利刃。

转轮圣帝,源自古印度梵典的理想王座。七千米之上的天空,它展开缓缓回转,向中心之敌投掷光矛,如全方位的天穹炮塔。

随着时间推移,光辉之轮增至七个,映衬圣帝的七大至宝。宛如霓虹彩虹,战火烽燃之际释放真名解放的终极一击"归源重生"。

面对宿敌,觉醒者毫无保留地引动转轮圣帝的极致力量。

"觉醒吧!婆旬!归源重生!"

这是对单一存在的究极宝器,将类比人间起源力量集注于敌,令其解脱束缚,达到终极的拯救之途。

人类的历史越是深远,威力越甚,按照理论,地球的生灵无法承受这般冲击。但对于非人类,其影响力则相对轻微,出人间的规模也无法完整救援每一个灵魂。

无论是何有生之物——都无法抵挡这等巨力。

根据梵天的哲学理念,一切众生皆为梵的转世,一体同心。于是,万物必将悉归佛途,终究轮回至觉醒者的真身。

此技威力估值为五十六亿七千万,然而o年,攻击力再度提升近二十亿。

"觉醒吧!婆旬!"觉醒者端坐宝座,而婆旬感受不到丝毫宁静,那种物理层面的讲说早已习以为常。

兽之化身婆旬,寓意真理之兽,众生皆苦难,何不沉陷自由自在;世界痛苦,何不沉溺天魔舞曲。

远古印度,无疑是梦境与幻象交融之地,侵入的雅利安人构造出来世福泽的幻梦,最终自己也被梦境消磨。

这是婆旬,也是梵。

万象无非梵之幻梦,何需努力,何需挣扎?命运早已预定,还需什么呢?

但在万众生死系于此,一名凡夫俗子挺身而出,打破这虚妄。

心无所属,顺心无挂碍,无执无痴,随机而行不失正轨。了悟真谛,烦恼即菩提,梦幻本质即完满,生死如如,来去自在,一念即显现经卷真谛,真性安然,归真寂灭,名为究竟寂灭之境,才是悟道正路。佛法仅自我渡度,不能施诸于他。释迦如是,实则非神而非觉者。

觉醒者寂静淡然,婆娑变幻的天魔、女子在他的一顾之中生灭不息,却又无始无终,生生灭灭。

但婆旬并未畏惧退缩,一切虚幻中,唯内心真实,世人求不得,终陷入心魔,承受生死轮回之苦,心存众生,则他永存。

"阿弥陀佛!"婆旬嘶吼魔咒,决定拼尽一切对抗觉醒者。

"谬误!幻想!万物变幻无常,清心为道,真实不疑,才是真相所在。"觉醒者端坐宝座,平静迎战婆旬施展的法力狂澜。

陨星暴雨轰然降临;暗幕笼罩天地;海地剧烈颤抖;江河逆转,山岳垮塌;风吼雷鸣,日月失色。但无一丝可撼动觉醒者坚定。

"胜败,不在我俩,而在于芸芸众生,皆是徒劳无果。"觉醒者并非神圣之灵,面对婆旬浩渺气势依然气定神闲。

"哈哈,悉达多,你认为这片魔土之上,尚有胜机吗?"婆旬显化世间万象,嘲讽声四散。

"人性并非那么脆弱,婆旬。"觉醒者无言,安然端坐宝座。

此刻,印度的大地上,大迦叶与阿难陀脱离了魔都之人的追猎,然而皆知晓逃离非长久之计,唯有反击才是解决之法。

"就交给你们了,王!阿拉什!"贵人咕哒子向王玄策和阿拉什恳求道,他们无法坐视印度沦陷,只能提前实行密谋。

"姑娘,请放心,我愿倾尽所能,赴死也在所不辞,早已做好一搏的准备。"在型月世界的王玄策,虽能力平平,但关键时刻的宝具可挥奇效。

"我来领头!"笑容明朗的战士持弓立定,瞄准千余里之外的魔都之门。

为了世界安澜,牺牲又如何?了无遗憾,满心欢喜。这份壮志,只呼——"太虚空极日月神,吾主圣明!"阿

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