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第五十七章 准备行动（第2页）

奥托自己丝毫没有养鹿的经验，就是坐拥五十头鹿，如何将其顺从的带回去。

终究不仅仅是自己，还有所有的部下，大家都需要一个专员人员的帮助，那就必须要求养鹿人都活着。

但那些养鹿人他们绝对不会乖乖的臣服，他们很有可能像那些丹麦人那样难以臣服，只要生打斗，那就是你死我活的结果。

难道必须要将养鹿人全部消灭？！

就是自己从祭司维利亚那里得到的古老传说，祖先占领罗斯堡的时候，维利亚特别强调了“驱逐”这个词汇。打斗当然是生了，战斧也因此滴血，但祖先并未将养鹿人统统消灭。

一番思考后，奥托最终改变了主意。

当大家已经做了基本的准备，例如许多人突击换上自己的锁子甲，圆盾也捆扎在自己的左臂，腰间的匕断刃、佩剑还有战斧已经准备齐全。甚至有的人硬生生忍受寒冷，戴上了冰凉的头盔。

其中所有带了弓和箭的人，也都把弓弦扣在弓梢上（不使用就不上弦）。

这般准备弄得他们的形象哪里有雪原猎人的意思，简直是要和丹麦人进行陆上决战。

他们已然战斗力报表，脑子里也幻想着养鹿人是一群极度善战的勇士，大家虽都有家眷，这丝毫不影响他们对未来战斗的担忧。

能在夜幕之下，在欧若拉的辉光下战斗，战死了只怕灵魂当场飞升阿斯加德，那真是伟大的光荣。

当然，最好还是不要死亡也不要受伤。

奥托很满意自己部下的表现，他又把所有人集合起来，郑重说明自己最新的想法。

“兄弟们，你们已经做好了搏斗的准备，这很好。现在我有了新的想法，我们需要尽可能多的养鹿人活着。”

此言一出全体哗然。

他们不哗然才是奇怪的，因为大家的心理准备就是将养鹿人设定为“强大的敌人”，许多人已经做好战死的准备了，结果领要大家抓活的？

许多人当场产生质疑，尤其是他最亲密的几个部下，质疑最为强烈。

“啊！我的兄弟们，我们总得需要一些养鹿人将我们的猎物统统赶回去。再说了，那些养鹿人肯定不仅仅是男人，难道你们要对女人下手吗？”

大家的确没有想到这一点，他们不得不思考一下领的意见。

如果被巡游的女武神看到地上的凡人袭击的女人，再是勇猛也将遭到女武神的鄙夷。

“如果那里有女人和孩子，我们必须要放过这些人。袭击他们将无法得到神的肯定，我想大家也都不会认同这样的袭击者是什么勇猛的家伙。再说了，难道大家不想要一些奴仆吗？”

奴仆？领的话说道大伙的心坎里。

现有的时代，人口即是生产力！所以像是丹麦人、挪威人，他们开始袭击不列颠掳走许多人口，就是为了在冰天雪地的故乡获得更大生产力，以创造更多财富。当然这种财富的富集，基本源自于对外来奴仆的奴役与压榨，仆人基本就是一种工具。

罗斯部族虽然在维京社会的边缘，他们本质上也完全认同这种文化，可他们难以通过直接掠夺的方式得到那种全天候的奴仆，却也破天荒的得到远方诺夫哥罗德居民的臣服与贡赋。

其实相比于掠夺外人做奴仆，罗斯人这种像是封建王公找诺夫哥罗德收税的行为更加高效，某种意义上也更加文明。

不过如果有获得奴仆的机会，尝试一下也未尝不可。

一百多人迅统一了意见，他们就是开了一个小会，做出一个共识。

也就是说，这次的行动就是一场特别的狩猎，猎物不仅仅是整个鹿群，还有所有的养鹿人。

原则非常简单：除了敢于抵抗的男人，其他人全部放过，接着用绳子捆起来。至于那些扔了武器跪在地上求饶的男人，这种人已经失去与之一战的价值，这种人就是天生的仆人，是杀还是放过就看当时的情况，怎么做皆可。

意见已经统一，剩下的就是开展行动。

狩猎该怎么进行？方法很简单，一百多人进行拆分，像是真正的围猎那般，包围养鹿人和鹿群藏匿的树林，梳理下去最终完成包围。

大原则只有一个，尽量抓活的。