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第三百零一章 流年臬兀陶钧倾覆（第1页）

提丰一掷，那个名号为魔法结社、但组织结构更接近巫团的存在很有意思。

进入大楼的那一刻，塔努特阿南塔拉低头看了眼手机上显示的时间，现在是十月十二日上午6：50，他需要在录制节目之前和电视台工作人员进行排练。

到底是什么力量，能够让月华霖以及多位魔法师同时摆脱“白马恐惧”？

僧侣摇了摇头，他将走廊当做标尺，通过对于步幅和呼吸频率的刻意调整让自己每一次都踏在刻度线上。

在游戏中躯体密切接触冰层，这是所有遭受诅咒之人的共同点。

僧侣迅速走出三步。

“发放佛牌这一举动本身并无恶意，反而是对接受者的保护，”从道路尽头迎面走来的银发青年男子摊开双手：“暗面的安保人员啊，你也算尽职尽责了。”

塔努特阿南塔拉闭上双眼开始深呼吸，而后缓缓睁开。

“这些天不间断的星光体投射是对脑力的极限挑战，我这把老骨头对于南传佛教不甚了解，但也明白通往灭尽定的修行之旅何其艰险。”自称为“老骨头”、相貌却是银发青年的存在就那样站在楼梯口处，淡然注视着来自泰国的僧侣。

“与人类相异的位格，魔神在人间的投影吗？”塔努特痛苦地捂住额头，正如对方所言，灵视力濒临枯竭后，自己的精神状态非常差，然而哪怕在这样的条件下，他也依然有自信观测出对方的以太场强度。

但没有结果。

僧侣颤抖着迈出第四步，膝盖韧带像是布满锈迹的弹簧那般难以伸展。

“哈，很幽默的猜想，”克里斯蒂安罗森克鲁兹咧嘴笑了笑：“能够身处湍流而不自知，你已经足够幸运了。”

星光体与夜晚肉眼所见的星体之光并无关联，实际上指的是人类假想中的第四层气场（可凭借气相摄录仪监测到的以太体为第一层），是思想显示形体之所在。

人类个体的的星光体彼此之间可以相互联系，所有星光体与联系的总合便是星光界，假设拥有灵视能力的极少数人对于星光界进行观察，那么他们将有机会感受到那些已故之人的生前思想（亡灵），正因如此，星光界在不同文化环境中有时又被称作灵界、冥府、阴间、天堂等等。

与亡灵的接触难免伴随着悲剧，引发“白马恐惧”的根源是已死之人在转化过程中剩下的残余物—星光界游荡的亡灵多数会迅速消散，只会有极少数被收纳在名为“降神室”的特殊位置，恰如烈日下残留在岩缝内的积水。

灵视者若是在观察星光界时不幸感受到降神室的亡灵，其大脑也会因此遭受损害甚至丧命，正如患上“马洛维特综合征”的埃尔贝那样。

倘若没有魔神“混沌”治愈望月彻时对于星光界的随手清理工作，这位泰国僧人也会不明不白地死去。

“你到底是…”塔努特艰难地抬头看着对方逐渐走近。

“蔷薇十字结社的创立者；化学婚仪的受邀者；佐治亚州石碑群的建造者；中世纪日耳曼地区的朝圣者；赫尔墨斯传统的继承者。”

同餐厅内报出推荐菜肴的侍者无异，克里斯蒂安罗森克鲁兹最终在两人距离五米远时停了下来。

“记不住也无所谓，只要能为我所用就好。”

话说到这，crc已经失去了聊天的耐心，毕竟，他原本还期待着一场酣畅淋漓的战斗。

……

“他是有多自信啊，连录像都懒得处理。”中午的监控室内，方懿轩向保温杯里塞了枸杞和桑椹干，随即将盖子旋紧。

“凭心而论，巴格达境内没有哪一个魔法师能够单独打倒他，”亚雷斯塔克劳利面朝镜子，用剃须刀轻轻刮着下巴：“上午的排练并无异常，下午的节目经过后期处理才会向外放送，也就是说，crc针对的目标是魔法师之中的特定群体或者个体。”

“科莫布朗尼。”方懿轩不假思索地答道。

“很合理的猜想，他以施展幻方为载体的魔法术式而出名，”克劳利用纸巾擦干脸颊：“具备司天钦资质的占星者，恐怕也有勘破位格本质的潜力。”

“要看看气相摄录仪的检测结果吗？”赛义德推开监控室大门，手举刚刚由打印机吐出的小纸条。

天枢境辛阶（98）。

“虽说数据相当恐怖，但那家伙只不过是一个剽窃者而已，”赛义德早已看穿了crc的本质：“以自身造物的身份存活至今，追逐着更具欺骗性的外壳，可悲至极。”

“我想，crc的目标已经很清楚了。”方懿轩说出了三人的共识。

……

“呼，终于找到你了，”夜晚的酒吧内，名为苏菲贝尔纳尔的少女气喘吁吁地将一封信递交给科莫布朗尼：“埃尔贝先生曾经嘱托过我，让你了解到星盘图案含义之后再将它打开。”

科莫布朗尼接过信封，却没有用小刀撬开深蓝色火漆，而是将这张包装纸连同里面的物件放入口袋，然后昂首饮下小杯的玛格丽特，龙舌兰酒固有的辛辣起初被柠檬片掩盖，但却在青年的口腔内爆发开来，呛得他眼角闪烁着晶莹光芒。

“为什么不打开看看啊？”同属占星施术旅团的同伴忍不住催促道。

青年摆了摆手，示意苏菲不要再打扰他，少女只得沉默着离开酒吧。

科莫布朗尼已经猜到了真相，但他不愿去确认，打开信封后，一切自我安慰都将归于虚无。

记忆中，母亲曾带着自己回到她的故乡，那里没有连绵起伏的山川峡谷，没有一望无际的平原或高原，没有蝉与蛙的聒噪，更没有现代都市的喧嚣。

母亲来自巴瑶族，一个没有国籍与故土的民族，也是全世界最后的海洋游牧民族，在马来语中，巴瑶等同于海上之民，他们在马来西亚与菲律宾之间的浅海修建房屋，以捕鱼为主要谋生手段。

相传很久以前，马六甲帝国柔佛州的公主因洪灾而落入水中不见踪影，她的父亲便派遣部下出海寻找，并下令他们找到公主后才能返回。后来，那些部下人因无法找到公主只得留在船上，他们就是巴瑶族的祖先。

关于这个民族的起源还有另一个版本，护送马六甲苏丹新娘的途中，文莱苏丹将新娘绑架，为了逃避责罚，那些护送人员才在东南亚的这片珊瑚三角区隐居下来，终日与海洋为伴。

“继菲律宾政府的驱逐令后，马来西亚政府如今也逐渐对我们感到不满了。”外婆听力不好，无论别人说什么她都会笑呵呵地点头附和，唯独在亲口讲述巴瑶族的艰难现状时，外婆的脸上才会出现严肃的神情。

“沙巴那边的族人怎么样了？”母亲对于同胞们如今的去处颇为关切，她这次回来还特意为外婆换了一款全新的助听器。

“他们过得很好，晕陆地的症状可以用药剂缓解，”换上新型助听器的外婆惊喜地眨了眨眼睛：“卡达山人（注：沙巴当地最大的族群，人数约占百分之三十）和其它民族的人将城市翻新并扩大，我还去过那里的天后宫，近几年有不少人改信妈祖。”

“但，那些人不会愿意继续过着从前的生活吧，特别是有了马来西亚国籍之后。”

“那样也好，茜诺正在教他们该如何经商和制作手工品，该如何融入当地人的社会。”外婆招呼着他凑近些，双手捧起男孩的脸颊：“瞧瞧小宝贝的这双灰蓝色眼睛，就像跃出水面的短吻海豚那么漂亮。”

告别外婆后，母亲带着他坐船来到了仙本那海域的美嘉岛，当地聚居的巴瑶人在四月有一个吸引不少外地游客参加的节日—彩船节，无数带着各类彩旗装饰的小船涌入城镇内部的水道，赛道终点会有丰厚的奖品等待选手们争夺。

不出意外的，他与母亲也参与了划船比赛，水花声、笑声与木船的碰撞声仿佛将那一天永远定格。

那是记忆中最美好的一天，让他怀疑是否母亲余生的幸福是否也被透支了。