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第162章 抽象鼻祖金圣叹＆弱智吧（第4页）

【生鱼片是死鱼片，咖啡因来自咖啡果。】

【人只有醒来之后，才知道自己睡了一觉。】

【皱纹，是时间吹过身体泛起的涟漪。】

【如果我觉得自己是自由的，那是否自由也束缚了我？】

【想不开的人，到底是想不开还是想开了？】

评论区：

〖我不敢把房间打扫的太干净，因为我怕房里就剩我一个垃圾。〗

〖我喜欢把水烧开，因为这样屋里就不止我一个沸物了。〗

〖这些都属于哲学了，我还是喜欢那个单纯的弱智吧，“为什么陨石每次都很精准的落在的陨石坑里？”〗

〖屋里一股臭味，找了好久没有找到原因，直到某一刻发现，原来是枕头里藏了发霉的梦，和我腐烂的理想，寻摸着床底下发现了一具尸体，原来是年少的自己。〗

〖等红灯是在等绿灯，救火是在灭火，生前是死前。〗

〖是发消息的人不礼貌，还是不回消息的人不礼貌？〗

〖有时候看不见未来，其实是看见了未来。〗

〖我们是匆忙的活着，还是在缓慢的死去？〗

〖都说吃什么补什么，所以吃苦不能成为人上人，吃……〗

“吃人！”

齐国，稷下学宫，众人顺着思考，齐齐出声回答。

“这是弱智能思考出来的？”

弱智，即智商很弱，类比一下应该是傻子。

诸子百家之名家，在先秦时并无此称呼，统称“辩者”，只要精通辩论者，皆是此家。

所以惠施、公孙龙，乃至墨子、杨朱皆是辩者。

惠施是合同异派，认为事物的差别只是相对于一定的时间、地点和条件而言，主张一切现实差异都只有相对的意义，提出人们在认识中应该否定差异的界限，直至承认一切对立都为无条件的同一，“毕异”的本是“毕同”的。

公孙龙是离坚白派，提出了着名的白马非马。

墨子和杨朱则是坚白同异派，墨子不必多提。

杨朱倡导贵己：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

而这个视频，无异于给热火朝天的稷下学宫又添一把火。

有儒者感慨道：“后世所言暗合儒家思想。”

一言引来众人讥讽：“对对对，什么都合儒家。”

自有稷下学宫以来，辩论没有上万场也有上千场，儒家的思想到底是什么，众人都了然于心。

“也不知道你们怎么好意思说出口的？”

“我看，这倒符合我们法家之想！”

“呸，这是思想，是后世所言之哲学，和你们法家律法沾边吗？”

“不和法家沾边，难道和你们道家沾边？”

“对，你不觉得每一句话都合乎天地之道吗？”

墨家继续缩在角落，没有参与辩论，巨子鼓舞着众人。

“强大，必须先强大起来！”

“你弱小，即便说的是天地大道，别人也听不进去。”

“只有强大了，你说屎是香的，都有人会去尝尝！”

“纸张、火药！”

“有了它们，全天下都会好好听我们讲道理的！”

墨家与其他各家相比，有一个优点。

墨者内部纪律严明，算是一个非官方建制的小型军队。

关键这个军队，还有自己的指导思想。

辩论台上，儒家先帮法家骂道家，又帮道家骂法家，还时不时把其他各家拉入战火。

巨子望向儒家，冷笑一声：“吵吧，接着吵吧。”

“等墨家出山，儒家就洗干净脖子等死吧。”